舟動之穿林吟嘯行

■ 生活陷入困境，人們就容易犯罪。

■ 蒲生美智留這個人啊，就像一團熊熊燃燒的火焰。

——中山七里《嘲笑的淑女》

有持續追蹤中山七里的讀者，一定能在這本《嘲笑的淑女》當中發現他將「傀儡」的概念——好似江戶川亂步於〈紅色房間〉所探討的「間接犯罪」——發揮至極，彷彿可從故事中窺視到人類最脆弱的一面。處於困境中，人即可能受「業障」（或基督教所說的「原罪」）包覆，進而深陷於罪孽的因果循環之中。

在校受到欺凌的野野宮恭子、受職場和家庭壓力所迫的銀行員鷺沼紗代、經濟低迷找不到工作而飽受家人責難的野野宮弘樹，以及承受經濟壓力與眼見丈夫憤世無能的古卷佳惠——既是犯罪者，也是受害者——他們的內心皆處於孤寂，並渴望他人傾聽、認同的狀態。此時，若有一雙充滿魔性的推手，給予突破困境的建議，意欲解開拴敷在自身的枷鎖，那麼即使要他們步入地獄，他們也在所不惜，衷心求得的，就是能掙脫社會規範中某些既定價值的牢籠。而，能深刻描寫各產業（例如金融銀行業、廢棄物處理等）、並精心鋪排出此類社會寫實要件的，正是中山七里書寫社會派推理時最精準的筆觸。

至於這雙背後的推手蒲生美智留是否為「惡女」或「聖女」，導讀部分已有詳盡的觀點。除了松本清張、東野圭吾等筆下的惡女，我第一時間想到譽田哲也近期的作品《一人靜》。《一人靜》和《嘲笑的淑女》兩者，女主角皆擁有現下這個時代所塑造出來的異常人格，且兩者同樣都由事件旁觀人的角度去觀看書中的女主角，必須由他角的觀點去勾勒出兩位女性的外貌、性格、行事動機，以及他們背後無意中流露的真正意圖。我個人並不會以「惡女」去定義兩位女性（顯然作者也以「淑女」稱之），反而會認為這是身在畸變家庭下所孕育出來的反常人格，甚至可說具有反社會人格的傾向。

靜加的生長背景，造就她說出「對於暴力，我不否定也不肯定。只是去利用。我用我自己的做法去操縱暴力」的論點，而，美智留同樣於幼時遭受暴力虐待，致使長大後的人格，變得對凡事冷靜，深刻理解人性的堅強與脆弱之處，並引入歐美國家「生活企劃師」（life planner）此一意欲解決他人切身問題的「頭銜」，培養出操控人心的能力，善於運用陷入困境的人利於自己，從而迫使他們走上犯罪之途，還回過頭來向推手致謝；另，如何製造共犯，並清除共犯，則是美智留解決自身問題的手段。此皆顯見美智留和靜加同樣具備冷靜思量，並為自己或他人擬想解套辦法的才能。

此外，這本小說分成五章，前四個故事狀似情節直述的犯罪小說，然而其中埋藏著絕不失中山七里令讀者驚艷的翻轉功夫，第五章不僅可見作者以往作品筆下的重角，也讓我對末章一翻再翻的突轉情節，深深讚嘆不已，更由此探入美智留構想並施行犯罪的精緻與華麗，如同書名《嘲笑的淑女》，美智留嘲笑的不但是她玩弄於掌中的被害者，更是對國家法律、社會制度，以及人類天性中即附帶原罪的最大嘲弄吧。

感謝瑞昇出版社提供此試讀機會，中山七里的作品一定要繼續追下去啊！

——舟動（2016.04.25）

博客來：《嘲笑的淑女》